Segundo os psicólogos Roger C. Schank e Robert P. Abelson, as narrativas podem ser vistas como nada além de scripts. Esses scripts também são chamados de normas sociais e governam parcialmente nossas atividades, incluindo nossas ações econômicas.
Por exemplo, a “regra da pessoa prudente” em Finanças é uma norma social com impacto econômico. Fiduciários e especialistas não têm o direito de agir de acordo com seu próprio julgamento. Em vez disso, eles devem imitar uma “pessoa prudente”, o que de fato significa seguir um script.
Na dúvida sobre como se comportar em uma situação ambígua, as pessoas podem pensar em narrativas e adotar um papel já ouvido falar, como se estivessem atuando em uma peça já vista antes. [Todos supostamente aprendem na Escola da Vida, isto é, a partir de experiências vivenciadas por si só ou por outros.]
Podemos debater se esse comportamento é racional. Em certo sentido, é racional copiar o comportamento de pessoas aparentemente bem-sucedidas, mesmo não vendo nenhuma lógica no comportamento.
Aquelas “celebridades”, muitas vezes, estão sendo copiadas mesmo podendo ter razões misteriosas ou não observadas para esse comportamento. Seu sucesso sugere, casualmente, elas tiveram oportunidade e pelo menos não tropeçaram para serem bem-sucedidas adotando eventualmente algum comportamento vantajoso.
Mas a teoria econômica tradicional não modela esse tipo de racionalidade. Ele vê o seguinte comportamento dos outros como mais reflexivo, não como uma aplicação ponderada do princípio “em caso de dúvida, imite”.
Essa reflexividade geralmente não segue a suposição econômica típica de as pessoas tentarem maximizar sua utilidade com base em todas as informações disponíveis. Pelo contrário, seguir scripts definidos por outras pessoas, geralmente, parece um comportamento bastante estúpido.
As pessoas geralmente falham em perceber ideias se essas ideias não fazem parte de um script ou não são empacotadas de modo suficiente para ser acessadas.
Evidências experimentais mostram o sucesso de trabalhos criativos individuais depende de como as pessoas avaliam as reações de outras pessoas observadoras do trabalho.
Algo sobre escolhas iniciais aleatórias em mundos compartilhados é amplificado com o passar do tempo. No mundo real, o efeito é provavelmente ainda mais forte porque os profissionais de marketing do mundo real tentam aumentar o tamanho do público o máximo possível. Há confirmação experimental de pequenos começos aleatórios poderem levar a grandes epidemias.
A lição é: a história, incluindo a história econômica, não é a sequência de eventos logicamente ordenada apresentada pelas narrativas subsequentes de modo a tentarem entendê-la ou obter consenso público.
As principais coisas acontecem por causa de mutações aparentemente irrelevantes nas narrativas. Mas elas têm taxas de contágio um pouco mais altas, taxas de esquecimento um pouco mais baixas ou efeitos de pioneirismo de modo a darem uma vantagem dentro um conjunto de narrativas concorrentes. Esses eventos aleatórios podem ser reforçados ao retornarem a constelações narrativas maiores e mais difundidas.
Evidência Experimental de Narrativa Viral publicado primeiro em https://fernandonogueiracosta.wordpress.com
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