quarta-feira, 1 de maio de 2019

“Coddling” significa “tratar de uma maneira indulgente ou superprotetora”

Greg Lukianoff e Jonathan Haidt, coautores de “A Superproteção da Mente Americana” [“The Coddling of the American Mind”], dizem: sempre fomos ambivalentes sobre a palavra “mimado”. Não gostam da implicação de as crianças de hoje serem mimadas, não só mimadas como também preguiçosas, porque isso não é exato.

Os jovens de hoje – no mínimo, aqueles competidores por vagas em faculdades de excelência muito seletivas – estão sob enorme pressão para se realizar academicamente e construir uma longa lista de realizações extracurriculares. Somente os trabalhadores qualificados com apropriação de “capital humano” – capacidade pessoal de ganho – acharão ocupações no futuro de Inteligência Artificial e revolução tecnológica com automação robótica.

Enquanto isso, todos os adolescentes enfrentam novas formas de assédio, insultos e competição social das mídias sociais. Suas perspectivas econômicas são incertas em uma economia sendo remodelada pela globalização, automação e inteligência artificial. É caracterizada pela estagnação salarial para a maioria dos trabalhadores. Então, a maioria das crianças não têm, desde logo, infância fácil e nem mimada.

Mas, como mostrará neste livro, os adultos estão fazendo muito mais nos dias de hoje para proteger as crianças, e seu sentimento carinhoso excessivo pode estar tendo alguns efeitos negativos. As definições de dicionário de “coddle” enfatizam essa superproteção. Por exemplo, “tratar com cuidado extremo ou excessivo ou gentileza”.

A falha está nos adultos e nas práticas institucionais, daí o subtítulo: “como boas intenções e más ideias estão configurando uma geração para o fracasso”. É exatamente sobre isso o objeto desse livro. Mostrará como a superproteção bem-intencionada – das proibições do amendoim no ensino fundamental até códigos de discurso “politicamente correto” nos campi universitários – pode acabar fazendo mais mal em vez de bem.

Mas a superproteção é apenas uma parte de uma tendência maior chamada de “problemas de progresso”. Este termo refere-se a consequências ruins produzidas por boas mudanças sociais.

Por um lado, é ótimo o sistema econômico produzir uma abundância de alimentos a preços baixos, mas, por outro lado, é uma epidemia de obesidade.

É ótimo podermos nos conectar e nos comunicar com as pessoas, instantaneamente e de graça, mas essa hiperconexão pode estar prejudicando a saúde mental dos jovens.

É ótimo termos refrigeradores, antidepressivos, ar condicionado, água corrente quente e fria, e nossa capacidade de escapar da maioria das dificuldades físicas incorporadas ao cotidiano de nossos ancestrais, desde a aurora de nossa espécie. Conforto e segurança física são benefícios para a humanidade, mas também trazem alguns custos.

Nós nos adaptamos às nossas circunstâncias novas e melhoradas e, em seguida, diminuímos o padrão para o que consideramos como níveis intoleráveis ​​de desconforto e risco. Pelos padrões de nossos bisavôs, quase todos nós somos mimados. Cada geração tende a ver a seguinte como fraca, chorosa e carente de resiliência. As gerações mais velhas podem ter razão, embora essas mudanças geracionais reflitam um progresso real e positivo.

Repetindo, Greg Lukianoff e Jonathan Haidt não estão dizendo os problemas enfrentados pelos estudantes e pelos jovens, em geral, serem menores – ou “tudo estar em suas mentes”. Estão dizendo: o que as pessoas escolhem fazer com suas cabeças determinará como esses problemas reais as afetam.

O argumento dos coautores é, em última instância, pragmático, não moralista: seja qual for sua identidade, histórico ou ideologia política, você será mais feliz, mais saudável, mais forte e mais propenso a alcançar seus próprios objetivos se fizer o oposto do aconselhado pelo atual lugar-comum superprotetor. Isso significa:

  1. buscar desafios (em vez de eliminar ou evitar tudo “o que não é seguro”),
  2. libertar-se de distorções cognitivas (em vez de confiar sempre em seus sentimentos iniciais),
  3. ter uma visão generosa de outras pessoas, e procurar nuances, em lugar de assumir o pior sobre as pessoas, dentro de uma moralidade simplista de “nós contra eles”.

A história contada por Greg Lukianoff e Jonathan Haidt não é simples e, embora existam alguns heróis, não há vilões claros. O conto é, antes, uma história de detetive de Ciências Sociais na qual o “crime” foi cometido por uma confluência de tendências e forças sociais. Eventos surpreendentes começaram a acontecer nos campi universitários norte-americanos por volta de 2013 e 2014, e eles se tornaram mais estranhos e mais frequentes entre 2015 e 2017.

Na Parte I do livro, eles preparam o cenário. Fornecem as ferramentas intelectuais para o leitor compreender a nova cultura de “segurança”. Ela varreu muitos campi universitários desde 2013.

Essas ferramentas incluem aprender a reconhecer as três Grandes Inverdades. Ao longo do caminho, explicarão alguns dos principais conceitos da terapia cognitivo-comportamental e mostrarão como a TCC melhora as habilidades de pensamento crítico e, ao mesmo tempo, contrabalança os efeitos das Grandes Inverdades.

Na parte II, mostrarão as Grandes Inverdades em ação. Examinarão os apupos, a intimidação e a violência ocasional capazes de dificultarem o trabalho das universidades em suas missões centrais de educação e pesquisa. Explorarão a ideia recentemente popular de a fala ser uma violência. Mostrarão por que pensar dessa maneira é ruim para a saúde mental dos alunos. Eles explorarão a sociologia das “caças às bruxas” e os pânicos morais, incluindo as condições propícias a uma faculdade cair no caos.

Na Parte III, tentarão resolver o mistério. Por que as coisas mudaram tão rapidamente em muitos campi entre 2013 e 2017? Identificaram seis tópicos explicativos:

  1. a crescente polarização política e a animosidade entre o Partido Democrata (liberal de esquerda) e o Partido Republicano (conservador), na política dos Estados Unidos, teve a capacidade de levar ao aumento de crimes de ódio e assédio no campus;
  2. os níveis crescentes de ansiedade adolescente e depressão tornaram muitos estudantes mais desejosos de proteção e mais receptivos às Grandes Inverdades;
  3. as mudanças nas práticas parentais amplificaram os medos das crianças, mesmo quando a infância se torna cada vez mais segura;
  4. a perda de brincadeiras livres e os riscos não supervisionados, ambos levam se tornar os adultos autogovernados;
  5. o crescimento da burocracia do campus e a expansão de sua missão de proteção; e
  6. uma paixão crescente por justiça, combinada com ideias mutáveis ​​sobre o que a justiça exige.

Essas seis tendências não influenciaram todos igualmente, mas todas começaram a se cruzar e interagir nos campi universitários nos Estados Unidos nos últimos anos.

Finalmente, na Parte IV, os coautores oferecem conselhos. Sugerem ações específicas capazes de ajudarem pais e professores a criarem crianças mais sábias, mais fortes e independentes. Sugerem maneiras pelas quais professores, administradores e estudantes universitários possam melhorar suas universidades e adaptá-las para a vida em nossa época de revolução tecnológica, uma transição histórica com muito desemprego tecnológico de pessoas desqualificadas em termos digitais.

Em 2014, Greg Lukianoff e Jonathan Haidt partiram para entender o que estava acontecendo nos campi universitários dos EUA, mas a história contada neste livro vai muito mais disso. É a história do nosso tempo estranho e inquietante, quando muitas instituições estão funcionando mal, a confiança está diminuindo e uma nova geração – a seguinte aos Millennials – está apenas começando a se formar na faculdade e a ingressar na força de trabalho.

Essa história, narrada no livro “A Superproteção da Mente Americana”, termina em uma nota esperançosa. Os problemas descritos podem ser temporários. Os coautores acreditam eles serem consertáveis. “O arco da História se inclina para o progresso, na maioria das medidas de saúde, prosperidade e liberdade, mas se pudermos entender os seis fios explicativos e nos libertarmos das três Grandes Inverdades, ele poderá se curvar um pouco mais rápido”.

“Coddling” significa “tratar de uma maneira indulgente ou superprotetora” publicado primeiro em https://fernandonogueiracosta.wordpress.com



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